الاعراب : ( وَلِكُلٍّ ) الواو استئنافية ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ( وِجْهَةٌ ) مبتدأ مؤخر ( هُوَ ) مبتدأ ( مُوَلِّيها ) خبر ، والجملة الاسمية صفة لوجهة ( فَاسْتَبِقُوا ) الفاء هي الفصيحة ، أي إذا أردتم معرفة الأصوب فاستبقوا ، واستبقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ( الْخَيْراتِ ) منصوب بنزع الخافض لأن استبق لازم ، أي إلى الخيرات ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر ( أَيْنَ ما ) اسم شرط جازم منصوب على الظرفية المكانية ، وهو متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم ( تَكُونُوا ) فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تكونوا استئنافية ( يَأْتِ ) جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة ( بِكُمُ ) جار ومجرور متعلقان بيأت ( اللَّهُ ) فاعل ( جَمِيعاً ) حال ( إِنَّ اللَّهَ ) ان واسمها ( عَلى كُلِّ شَيْءٍ ) الجار والمجرور متعلقان بقدير ( قَدِيرٌ ) خبر إن ، والجملة تعليلية لا محل لها . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 149 ] وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ( 149 ) الاعراب : ( وَمِنْ حَيْثُ ) : الواو استئنافية ، والجار والمجرور ظاهرهما أنهما متعلقان بول ، ولكن فيه إعمال ما بعد الفاء فيما قبلها وهو ممتنع ، غير أن المعنى متوقف على هذا الظاهر ، فالأولى تعليقهما بفعل